第七十七章、法的精神（1 / 3）

第七十七章、法的精神

1、直白的说，直白的道德教条不足以作为立法的依据，道德的考量只是曲正的说词，并不能作为惩戒的依据。因此，道德标准完全不同于法律法规。法的精神体现天地之正气，浩然长存，而道德只是追随时代脚步的尺蠖而已。

法以正义性可以直奔主体，承担责任与义务，而道德只是条教而已，由于没有责任，故道德的尺度苍白无力。德只是个标准，你可以选择取用，也可以选择不取用，没有责任风险，不需要以德匡直。

徳与法的本质区别是德不需要负责，而法是责任主体，有法必依，违法必惩。故国家当以法治国，而不可以德治国。

法的功能是匡正，功在扼制邪恶力量而产生法。法站在客观立场，公正的评判当事者与被当事者之间的关系，公正评判他们的切实利益，以达成公正公平的法的精神。

法的功能是匡正，功在扼制，但法的精神是疏导，效在顺畅流通。

2、法是长效机制，用以有效规避大萧条、破产潮、老龄化、通货滞胀等等风险。重要的法必须坚持一贯性原则，而不可随意改变。悬壁筑楼式的法律法规无法抗拒周期性的自然灾害。

3、法的精神同样存在狼性精神与羊性精神。由于气候以及生存环境等多方面的原因，法的精神也存在狼性精神与羊性精神，也有人叫鸽派精神与鹰派精神。热带、温·湿和自给自足地区的人多具有羊性精神或鸽派精神，而寒冷、潮湿和游牧渔猎地区的人则多具有狼性精神或鹰派精神。

鸽与羊追求的是和谐相处，安静共存，羊群或鸽群只适宜安静和谐，供应充足的环境，环境一旦受到破坏，就必然形成分散混乱的结果。分散、自私、怯弱、恐惧和缺乏团结的特性在这一刻得到了充分的体现，当羊群或鸽群受到冲击或掳夺时势必四散而逃。而狼性或鹰派精神却恰恰相反，在内部安定的环境中，狼性或鹰派是各自自我独立的个体，但是一旦狼群或鹰群受到威胁，甚至是攻击，狼或鹰性的团结和共求生存的本性会在瞬间激发出来，共同抵御外敌的团结精神便会发挥到极致，狼或鹰群会首尾相赴，视死如归。

因此，法有羊性法与狼性法之分，羊性法求得和平共处，共同发展，而狼性法则取物竞天择，优胜劣汰，弱肉强食，适者生存。

4、法是有精神有灵魂的概念、形式或范畴。灵魂与精神寄托于人的肉体之上不会独立存在，如果精神与灵魂离开人的肉身，人也就不复存在了。因此法的精神与灵魂以如人是精神与灵魂依附于人体存在的概念、形式或范畴。也就是说没有人就不会有有关于人的法的精神存在，正是基于人的存在，法的精神与灵魂才应该以人为本，建立人性化的法理制度。

5、立法者与执法者当坚守法的精神，捍卫法的尊严，为法贡献一生。

6、随着私人财富自由化、自有化不继增大，破产法应运而生了。因为解决基层矛盾的基石就是体现和应用“社会契约”精神，为了达到契约的有效执行，妥协性牺牲当事各方的利益是化解矛盾，解决冲突最好的解决方法。而破产法的产生就是达成社会契约各方妥协的结果，以牺牲债权人利益为代价，换取国家之内社会之中最基层的单元保持和谐稳定，以确保国家社会长治久安。

破产法以保护那些身处绝境的单元法人和个人保持和谐稳定，保障他们正常的公民的权利，这是持有哲学思想的人的聪明智慧之处。

原因是债务积累是摧毁法人和个人原本善良守信的契约精神的原因，而摧毁法人和个人正常运行的原因是借贷运行机制受到破坏。通常在经济恶劣的环境中，普通人的收入大量减少，为了生存，民众会向有钱人举债，这就形成两极分化的财富极速澎涨，导致财富的无序集中，有钱人越逢经济困难时期反而越容易创造财