第七十一章、心理学与命理学（2 / 2）

被西方人认可了，不过，这也是中医学的文化根基所决定的。

汉文化有概念、形式、范畴笼统，不明确的现象，不像西方文化明确清晰，狭义具体。中医学被诟病就在这里。

究其原因还是汉文化概念、形式、范畴含糊的问题。其实汉文化的“阴”有广义的“精神”含义，而“阳”泛指“物质”。哲学的唯物论和唯心论其实就是汉文化的阴阳论和阳阴论，只是汉文化在概念、形式、范畴上不够具体严谨，所以在文化表述上就显得辞不达意了。

其实就思想方法、文化精神而言并没有限定界面，文化传播是普遍性、广泛性的，具有很强的流通性。文化是相通的，并没有一种文化必须占领另一文化阵地之说，但文化融合是历史进程中非常常见的现象。

心理学有官方认可的合法身份，而命理学还在犄角旮旯间徘徊，不知何才能成为一门真正供人学习应用的学问，进入学术殿堂。就心理学与命理学在社会实际应用而言，命理学要比心理学来得快、效果好。更适合探索心灵预期，更容易医治心理疾病。

命理学与心理学其实都是探索和研究“无＋”的概念、形式、范畴，探索和研究“看似无实则是有”的东西，不同的是命理学在学理上更认同物质决定精神，也就是命中注定“死生有命，富贵在天。”命理学遵循自然规律，认为人生来就有一条既定的轨道，人一生行走这条既定轨道上无论怎样努力你也摆脱不了既定吉凶祸福的事实。

而心理学认为人定胜天，不维天命。人类是受精神支配肉体行为的产物。人类有知觉、认知、情绪、思维、人格、行为习惯、人际关系、社会关系等等涉及精神、心灵活动的东西，人受精神、心灵支配有个性倾向性，并因此推动人体活动系统，实现个性趋向和自我追求，达成需要、动机、兴趣、理想、信念、价值观和世界观等等在社会实践中的应用。

心理学本质是探索和研究精神、灵魂的学问，不是科学，是哲学的一部分，专一探索和研究灵魂和精神的“看似无实则是有”的概念、形式和范畴。但是西方人把它作为一门科学来研究，并认定精神、灵魂是真实存在的东西，这一点西方人要比东方人更理性，更智慧。

西方文化的精神、灵魂其实就是中医学的“气和神”，中医认为人体有一套完整的气运功能，它是由肺气和脾气两部分构成的，肺气主外，脾气主内，构成外气运化肺腑，内气运化心血的气运体系。

而灵魂在希腊文中有气体或呼吸的意思，这个与中医学中的气运肺腑是一个道理。因为人出生后第一需要就是气，就是呼吸。生命依赖于呼吸，呼吸开始生命，呼吸停止，生命结束。

其实心理学与命理学的根本区别是心理学是唯心论的学问，可它高喊“灵魂不惑，人定胜天。”而命理学是唯物论的学问，可它坚称“生死有命，富贵在天”。99。99