第十章、《易经》对古代中国人文思想的影响（2 / 3）

中国王朝，从来就没有王权反哺民生的人文意识，有的只有“上下为仁”，下级敬畏上级，孝敬上级，上级压榨下级的阶级等级观念。

而西方文明自苏格拉底和柏拉图之后，西方人研究和追求的全都是人的生存和生活，研究人类从出生到死亡、从有到无、从存在到不存在所经历的波折坎坷、喜怒哀乐、悲欢离合的全部过程，从中找到最佳解决方案，化解危机，迎接挑战，最大程度完美地走完一个人从出生到死亡的全部过程。

所以你会看到持“爱·智慧”文化的人解决的都是人们日常遇到的民生上的普遍的小的问题，没有什么大统筹，大计划，大保障等等大的虚空性的东西，非常实际，并且均衡性非常强，不搞特殊，不设特权设置，平均到每一个人。

所以西方人认为“人人生而平等，他们都有从他们‘造物主’那边赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权、和追求幸福的权利”。认为人权来源于自然法理，是天赋的、不可转让、不可剥夺的，是实际上存在的权利。也就是说在国家意下，人仍然是自由和平等的。人的生命权、自由追求幸福与财产的意志是人的固有品质，也是人固有的权利。

然而东方文化自古就没有这些认识，原因是什么？原因就是中国有《易经》。因为《易经》中没有这些文明概念。

世界四大古代文明已经消失三个，唯独中国夏华文明屹立上下五千年而不倒。为什么？

因为古代中原人有一部《易经》。因为《易经》的本源理论是阴阳论，而阴阳论从本质上讲，“阴阳论”从自然法理上肯定了物种起源于“阴”的重要性和决定性。从物种起源上讲，物种起源于“阴”。通俗说就是先有母鸡后才有蛋，没有母鸡何来蛋？！这也符合当代科学的科研论证。所以《易经》从本源上流淌着母系、母权、阴性文化的原血，是人类根源文化的。夏华文明之所以五千年不死，原因其实很简单，就是因为孔子在二千年前的文化横亘断层期间，没有抛掉母系、母权、阴性文化的原血，将中原文化引入父系、父权、阳性文化的时代，进入父权文明之中。而保留了母系、母权、阴性文化被动、含蓄、温顺、娇柔、矜持，等等母性精神，延续了母性文化凡事讲隐忍，讲和谐，讲宽容，讲隐藏实力，讲隐忍到无法隐忍的时候再发力等等对怼、对抗的，被动隐忍·精神。所以你会看到东方人会用母亲般的温暖来体恤儿女，体恤民众。而这一切文化内涵又都来自《易经》文化。

而西方文明在二千年前的文化横亘断层期，苏格拉底和柏拉图坚定的抛弃了母系、母权、阴性文化的原血，将西方文明引领到阳性文化和父性精神上去了。从此，西方人沿着阳性文化和父性精神前行，而阳性文化和父性精神讲勇敢、刚毅、直率、责任、担当，讲尊严和权威、讲民粹、讲民主、讲进攻、讲掠夺、讲野蛮、占有和侵害，讲契约精神、讲狼性精神。所以你会看到西方人会用父亲般的温暖来关爱儿女，关心民生。

而阴性文化讲羊性精神，讲承纳来自阳性、父性的攻击，以及用羞涩掩盖自己的内心活动，讲隐忍、讲含蓄、讲和谐、讲包容、讲公平、讲中庸、讲上善若水，讲厚德载物，讲“天下为仁”，讲“和而不同、兼容并蓄”，讲“海纳百川，有容乃大”，讲“天人感应，人人为公”，讲“天下大同”。其实归根结底还是讲母亲般的温暖来体恤儿女，体恤民众，没有男人责任担当和契约精神，自然就没有反哺民众的思想意识。

《易经》的本质在于“阴”。简明说就是没有女人就没有人类，没有女人就不成世界，女人才是人类现实存在的本源！所以人类文明就应该从“阴”开始。但事实上在二千年前，人类文明已经从母系、母权、阴性文化走入到父系、父权、阳性文化时代了。人文、宗教、政治出现了横亘断层似的发展界面，西方