第七章、什么是政治？（1 / 3）

第七章、什么是政治？

政治是什么？政治说白了就是权力应用。那么权力是什么？其实权力就是区分敌我利益，并占有敌人利益和占有敌我全部利益的行为和活动。由此可见，权力从古至今都是占有敌我全部利益的行为和手段，并且一切政治权力的应用只在区分敌我，和用一切手段占有敌我全部利益之上。因此上说，什么是政治？政治说白了就是应用一切行为和手段占有利益，并达到“以主观意识改变客观现实”的唯心主义意图，而实现这一切唯心主义意图的行为和手段就是权力！并且权力是“主观意志改变客观现实，客观现实独立于主观意识”的政治意图，占领着唯物主义和唯心主义两大哲学领域！

但是中国传统理学完全没有这一概念，在中国传统理学中没有“权力就是区分敌我利益”之说，更没有权力是“主观意志改变客观现实，客观现实独立于主观意识”的政治意图之说。因为最具代表中国传统理学中的儒家思想没有这一概念。

儒家思想之所以被拍死在清未就在于儒学敌我不分。儒学占领政治意识形态之后，儒学的你中有我，我中有你就成了政治权力的最大敌人。因为儒家思想对政治权力认识不清，没有清晰明确的政治权力概念，只有独享或侵犯下层利益的强权概念，分不清政治权力的本质是区分敌我利益并占有敌我全部利益的行为、手段和活动。

政治是什么？政治说白了就是权力应用。而权力应用的目的就是分清敌我，而分清敌我的目的又是打败对手拥有敌我全部的权力。而拥有全部权力的最终目的是什么？是获得全部利益。而中国传统理学完全没有这一概念，也就是说，在古代中国根本没有真正意义上的政治。也就是说，古代中国的政治文化根本就不是真正意义上的政治权力概念，也不是在应用政治、应用权力，而完全是在自欺欺人，愚弄百姓，而这一切仍然与《易经》思想有关。也可以说古代中国二千多年的封建王朝根本就没有正确的、真正意义上的政治体系，其政治体系完全来自阴阳太极理论，来自敌我不分原则，来自自然法则，来自原始宗教的自然意识形态，说白了古代中国二千多年封建王朝的政治体系只是原始社会形成的酋长政治的延续而已，并没有太大的文明进步。

原因仍旧是儒家文化和《易经》思想。为什么有人说孔家是“七十二家奴，二十五朝贰臣”呢？因为儒家文化来源于《易经》阴阳太极文化，而《易经》阴阳太极文化的核心就是阴阳互存，你我不分，事实上这个思想与真正的政治主张是背道而驰的，特别是被尊为儒学经典的《中庸》和《论语》，其思想内容完全与实际的政治权力概念相悖。

政治是什么？政治是权力斗争。而权力是什么？权力是区分敌我，是以敌死我活的斗争来获得全部利益。这里首先强调的就是区分敌我，划清界线，杜绝敌我往来，并在斗争中占有敌我全部利益。而儒家文化则不分敌我，敌我一家，太极思想，混沌一团。在这样的思想左右下的孔家又怎能不做“七十二家奴，二十五朝贰臣”呢？朝廷又怎么不政治首脑迷惘，皇帝又怎么可能政治清晰呢？

如果权力在政治应用中处于盲点，那么这个盲点就会带来自文化冲突，文化冲突的结果就是国家混乱。

因此，你不要把政治和权力看得那么复杂，其实政治很简单，政治就是区分敌我，进一步说政治就是区分敌我应用权力，而权力就是获取利益的手段。那么把政治和权力放在一起就是区分敌我应用权力手段获取利益。进一步讲，政治等于权力，权力等于利益，利益决定享用，享用决定公私，公私区别利益，利益回报权力，权力维系政治，政治决定国运，国运决定民生，民生最终产生利益，利益溢出权力，权力回归政治。

因此，权力产生获取利益的手段，这是权力的本质。所以你看自古以来只要