第三十五章、论理性之四（1 / 3）

第三十五章、论理性之四

《易传》·彖传上说乾。大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

坤至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

这两句话告诉我们这个世界存在两种自然现象，一种是乾现象，一种是坤现象。第一句话是说乾现象，乾，广大、辽阔是乾的根本，万物变化因它而开始，所以乾现象涵盖上天所有变化现象。天上云气运行，雨水施布，日月交替，星辰游走，风雷变化等等流通于天际的自然现象皆归于乾现象。光明开始与黑暗到来皆归于乾现象，时间在六辰之中形成空间概念，空间驾驭六辰而行进于一天之中。乾现象就是变化现象，万事万物各自遵循各自的自然本性和自然命律，保持各自统一的自然本性，以群体形式群居而存，其存在纲领和生存本质是以“和为贵”为存在的现象，只有这样世界才能和谐通顺，万事大吉。万事万物以群体形式群居而存，领袖或头脑皆出于大众之中，这样世界才能得以安宁。

第二句话是说坤现象，坤，辽阔、至极，万物因它而生成，所以坤以柔顺承载天规。坤厚承载万物，各自遵循各自的自然规则而和谐共存。坤现象辽阔到无边无际、无始无终。坤现象包藏宽厚、容纳广大，只有包藏和容纳万事万物，世界才能兴隆、亨通、通达。雌马有大地的性质或特征，厚重踏实，奔驰于无边无际、无始无终的广野，以柔韧和顺势而行的坤现象得到顺利、兴隆、亨通和通达。有人悠哉游哉出行，先在道路上迷失了方向，后顺着道路的自然规律行走才转为正常之路。在西南方向得到朋友，是因为与志同道合的人行走在一起的缘故；在东北方向失去朋友，是因为志不同道不合的缘故，但是最终会有吉庆。坚持遵循事物各自的自然本性和自然命律，是天下大吉之本。接受和允许坤以地顺之象承载天以乾刚之象是事物发展之本，只有这样如雌马奔驰于无边无际的广野，因以柔韧和顺势之势而行得到安定永远，吉利安详，没有穷尽的世界。

这两段话告诉我们自然世界存在两种自然现象，一种是乾现象，乾、天因其广大而成为自然变化的开始；一切万事万物皆依仗变化运动在乾、天、阳、男之中，也就是说在一、三、五、七、九逆数之中产生自然变化规律。而一种是坤现象，坤、地因其辽远而依仗地势承载来自乾象变化的攻击；一切万事万物皆依仗柔韧和顺势承载于坤、地、阴、女之中，也就是说在二、四、六、八、十顺数之中承接来自乾现象发动的各种攻击。

天大出变化，地广生承载；天发动攻击程序，地接受来自天地攻击。发动攻击的程序在一、三、五、七、九逆数之中，承载攻击的程序在二、四、六、八、十顺数之中。

天攻地承，攻出领袖，承出群规。天有天群，地有地规，这是天地自然法理，自然规律。只有坚持遵守自然法理，世界才能顺利、兴隆、亨通、通达。理性也一样，理性必须坚定执行自然本性和自然命律，有效运用天攻地承的自然法理，执行能力和行动能力才能通顺，和谐，万事大吉，福寿无疆。

但是，理性没有物质决定精神之说，无论是主观理性还是客观理性，任何理性都是精神映射物质、思维决定行动的行为反应和有效执行能力。因为无论任何生物体要以思想行动为执行能力。没有思维，没有大脑指挥，一切皆是可能出现的事情。而这一切行为反应又都必须遵循阴承阳动的自然规律，也就是说发动这一切行为反应的动力源在乾现象之中，也就是说自然世界引发事物或思维发生