第十三章、两个半人的文化领路人（1 / 4）

第十三章、两个半人的文化领路人

东西方文化都博大精深，支系多如牛毛，想要系统的了解东西方文化穷人一生恐怕也只能了解个皮毛；如果要了解东西方文化，还得从东西方两个半人的文化领路人开始。

他们是东方文化的领路人一个孔子加半个孟子，再加上一个朱熹，和西方文化的领路人古希腊的苏格拉底加半个柏拉图，再加一个黑格尔。

西方文化只要了解这两个半人的思想意识就可以了解整个西方哲学了，因为这两个半人的思想代表了西方全部的哲学精神。苏格拉底加上半个柏拉图创造了西方哲学体系，为古代西方文明点亮了一盏指路明灯，引领西方古代文明向前航行，黑格尔开拓了西方哲学的全新概念，为近现代西方文明点亮了一盏指路明灯，引领西方现代文明向全世界进发。

东方文化只要了解一个孔子加半个孟子，再加上一个朱熹。这两个半人的的思想意识代表了整个中国传统理学的全部内容，孔子加半个孟子创造了古代中国的哲学体系，为古代中国文明点亮了一盏指路明灯，引领中国古代文明向前航行。朱熹开拓了中国理学的全新概念，为十世纪后的古中国文明也点亮了一盏指路明灯，只是这盏灯越来越昏暗，最后引领中国近代文明冲上了沙滩，搁浅在沙滩上不能前行了。可以说把中国封建王朝推上沙滩，推上断头台的正是朱熹，也可以说中国古代理学与封建王朝都死在这小子手里了。

苏格拉底加半个柏拉图的伟大之处在于他们创造性的将西方哲学体系剥离出自然科学与神学，把飘荡在天际的哲学思想拉回到人间，定义在人的范围之内，“以人为本”定义了哲学思想的文化范围。这个道理非常伟大，凡是有人的地方就有人类文明，超出人类就不再是哲学的文化范畴，他的这一思想非常伟大，时至今日无论你的思想多么具有前瞻性，你也跳不出苏格拉底画的这个圈子，因为你跳出人类的文化范围你就不是人，不是人的哲学就什么也不是。如果没有了人，就什么都没有了。如果地球上没有了人类，猴子主导了世界，那么就是猴类的哲学了，与人类没有半毛钱的关系。

苏格拉底定义了人性文化的范围，从人性出发，用两眼观世界，用第三只眼认识人生，重视人性准则，倡导善行发自内心，提出人无本意是恶行等等观念，一切从人性出发，把人的理念放在第一性，把物质条件放在人性之后，把人性追求放在“美的理念”、“正义的理念”之上，为西方文明点亮了一盏不灭的明灯。

一个苏格拉底和半个柏拉图把西方哲学的“理念”明于美德之上，明于正义之上，明于阳性男权精神之上，认为精神可以主导物质的客观存在，建塑了西方唯心论思想雏形。他们将精神和物质明确对立起来，也为后期的唯心论与唯物论的分离奠定了基调，最终形成“对立与统一”的西方文化。

柏拉图为人类作出的最伟大贡献是在教育与爱情方面，为西方教育定义了基调，又为西方人设定了柏拉图式的爱情准则。

一个苏格拉底与半个柏拉图把哲学思想定调在“爱与智慧”之间，从人心出发，以人的主观意志来改变客观现实为路线，把西方哲学定调在早期唯心论的基础之上，奠定了后期西方哲学的基础。

黑格尔对哲学的最大贡献是用三观看世界，把唯心论的基调确定在三观看世界上，即自然观、精神观、逻辑观之上，确定了客观存在只在唯心论之中产生的真理事实，肯定了存在即合理的既定事实，为客观唯心主义精神奠定了基础。黑格尔辩证法的“合理内核”思想为现代西方文明作出了重大贡献。

西方国家很少出现内乱，很少出现起义军的根本原因就是黑格尔的“合理内核”思想在西方人心中扎根的结果。黑格尔“合理内核”思想认为事物既然存在就有其合理性。这种思想认为完美是人类