第四章鸡峰山寻神鸡 遇钓叟识雅言（2 / 6）

鸡飞至河南南阳，后转生为光武帝刘秀。

唐至德二年公元757 年，陈仓山复闻神鸡啼鸣，声传十余里，当时正值‘安史之乱’紧要关头，玄宗避乱四川，太子李亨认为为这是瑞祥之兆，在凤翔府提前登基，史称肃宗，挂帅平叛。神鸡长鸣，叛军一蹶不振，唐军节节胜利，顺利平叛。肃宗认为鸡鸣乃是吉祥之兆，神鸡为国之宝，随改陈仓为宝鸡，沿用至今。宝鸡人民也幸赖石鸡之福，千百年来，无灾无难，以俟盛世。”

陈子豪接着说“宋代著名诗人苏轼登临鸡峰山，曾写下‘鸡峰云霞古，龙宫殿宇幽’的优美诗句。”

吴诗瑶说“宝鸡的历史文化积淀这么深厚。我真以为坐火车时听人说‘宝鸡、宝鸡，到了宝鸡吃烧鸡’是因为宝鸡的烧鸡出名，原来根本和烧鸡没任何关系。都是没文化的以讹传讹。就像新疆的哈密瓜，并不产于哈密，而产于鄯善，鄯善交通不便，哈密瓜因集散地而出名，误以为哈密瓜。”

陈子豪说“世俗人媚俗的说法往往和历史出现较大偏差，就像我们陕西话，听起来很土，其实是古代官方书面语言，叫雅言，有空讲给你听。”

吴诗瑶听子豪讲了这么多，心说子豪还是有思想的人。不由得内心又有些放开，嘴上说道“好啊，以后你多讲陕西话，翻译给我听。”

陈子豪原害怕吴诗瑶反感他身上的陕西元素，看到诗瑶不像大城市的那些女孩子，不但不嘲笑，还有兴趣，心中又坦然了许多。心说找女孩一定要找有文化内涵的。

信步上山，来到半山腰，向北望去，不远处有一拔地而起的石峰，四面凌空，只一面根部和主峰相连，中上部离开主峰三十几米，高五十多米，浑圆笔直，像等待发射的长征二号火箭，风光无限，人称铁鞭石，亦叫霸王置鞭石。铁鞭石南边，临崖悬空有石壁开凿的小径可攀。攀上铁鞭石，顶部面积仅二、三平方米，临边插着一个近2米长，比人之小腿还粗，估计只有姚明才能握住的百十斤重的黑虎铁鞭，威风凛凛，经历几百年风雨，并不锈蚀。陈子豪上前双手相向紧紧握住，大喊一声试图拔起，可黑虎铁鞭连晃都没晃，鞭上黑虎乜斜着眼，冷眼看着世人，不屑一顾。

陈子豪解嘲道“这是唐朝十三条好汉中，第十三条上半条好汉尉迟敬德的铁鞭，一般人拿不起来。”

吴诗瑶缓步走到铁鞭前，说“看你笨拙的样子，还使那么大力气，让我来。”

只见诗瑶翻过手，拇指向下食指中指张开，用拇指、无名指及小指轻轻握住鞭柄，用内气至手心贴实铁鞭，一脚站在崖边，一脚悬空，人鞭瞬间合一，世间许多事物并不是硬扛的，融合才是关键，真是一阴一阳谓之道。远远望去才看到神鞭的气势，神鞭不是随便放入石峰，而是感觉尉迟敬德用尽全身力气从天空一下打入石峰，那气势就像劈山救母。诗瑶补充进画面才让人能看到铁鞭打入有多深，刚好符合比例。直耸的山峰、坚硬的巨石、乌黑发亮的神鞭都矗立云间，都为阳，聚在一起，阳气极盛，诗瑶的悟性奇高，填补了画面卦象中缺失的阴爻。吴诗瑶手脚和地表阳气相连，悬空的身体又和太空致阴遥感，客观上形成了太极图中阳鱼的阴点，瞬间阴阳交融，也帮助吴诗瑶在不知情的状态下完成了修道者终身追求的三花聚顶，即人花、地花、天花聚于泥丸宫。也就是革故鼎新，脱胎换骨，成圣明境界，到此境界，骨体荣华焕发，圆通究竟。若是吴诗瑶以后再能得缘脱壳还虚，五气朝元，则能长命百岁。

世间大都如此，打酱油的多，只有外象和主人命相契合才能转化、成大事，看似简单，都梦想成真，实则概率极低，往往兴叹谋事在人成事在天，以致绝大多数人随波逐流，变成行尸走肉，名曰吃喝享乐，实则吃喝等死。

陈子豪急忙掏出手机拍起来。

看着优美定格的画面，子豪也