第82章，易筋经得手，任我行背祸（2 / 3）

只能说任我行太过自信，他这花费十二年推演出来的控制之法，到头来也无法让他避免反噬，保住他性命。

对洛辰而言，只要黑白子他们习得《吸星大法》，相比自身修习，其实作用更大，操作起来更加方便。

洛辰从没想过用生死符控制任我行，任我行不是黑白子这些庸人，黄钟公的例子就在眼前。

对付任我行这种傲骨雄心的人物，即便你给他下了生死符，光明磊落者直接自刎，心思阴险者假装臣服，然后在某个时候背后给你一刀，再接着自杀可能性很大。

无论是生死符，还是三尸脑神丹，都只是控制贪生怕死之人的手段，并非‘别天神’那种强行扭曲人本性之物。

“对了，任老施主。”洛辰像是想起了什么，说道“你应该知道贫僧要挑战东方不败，八月十五之前，贫僧希望你不要暴露踪迹，让东方不败知道你逃出来。

日月神教那边黑白子他们会继续帮你隐瞒，等我与东方不败之战后，不管输赢，东方不败必定元气大伤，届时你想报仇，岂非更加容易。”

任我行皱眉，冷笑道“老夫怎么做，还轮不到你来指使，别以为老夫暂时拿你没办法，就可以得寸进尺！”

洛辰道“贫僧这是为你考虑。你被幽禁了十二年，东方不败早已不是十二年前的东方不败。或许你知道东方不败现在是天下第一人，但他究竟达到哪个层次你绝对难以想象，你现在若是擅自找他报仇，绝对有死无生。”

原著中若没有杨莲亭这个东方不败的弱点拖累，任我行与令狐冲几人怕是要全死在东方不败手中。

任我行见洛辰如此抬高东方不败这个大仇人，又将自己贬低得不如东方不败。心中恼羞成怒的同时，也不由得暗自留心，决定先探听虚实之后再行动。

若真的事不可为，就按这和尚说的做。

……

两个月后。

嵩山，少室山。

当洛辰回到少林寺之时，毫不意外，整个山门震动。

一个半月前，当黑白子三人成功习得《吸星大法》后，他并决定启程回归少林时，图谋《易筋经》。

他留下秃笔翁在梅庄，让黑白子与丹青生暗中跟随。

一路上他继续行善惩恶，每到一地，惩恶之时，便让黑白子二人吞噬了绿林左道之人的内功，然后毁尸灭迹，不让人知道《吸星大法》再次出世。

大雄宝殿。

洛辰盘坐在正中的蒲团上，殿中是一众‘方’字辈长老、方生、方证，还有如菩提堂、罗汉堂等各堂首座。

方证面目慈悲，声音详和“阿弥陀佛，觉难，你于世俗中所行诸事，寺中众人已知晓。你身为佛门弟子，妄造杀孽，恶业加身，自断修行，你可知错？”

洛辰坦然笑道“弟子曾在佛经中看到一故事，这个故事叫“商主善御与五百比丘”，方丈与诸位长老也应看过？”

这个故事也叫“杀一贼而救五百人”。

传说释迦牟尼之前有一世，发现一个贼想杀五百位商人。如果他带领五百商人杀了此贼，则五百人皆染恶业。如果任由此贼动手了，此贼则必然堕入无间地狱。

于是他先出手杀死贼人，断了他的恶业。也让得五百商人没有治染因果的机会。可自身却把所有业报一己承担，所谓我不入地狱，谁入地狱。

为渡众生，永不成佛。

方证等诸僧面色皆动，一人道“你自比释迦牟尼？”

洛辰道“他人凭空行恶，自造罪业，牵连众生；弟子心生慈悲，不忍诸众生受难，斩罪断恶，有何不可？”

方证却摇头道“阿弥陀佛，杀生为护生，斩业非斩人；可若杀生为心中执念，则为杀生；心无执念，才为护生。你擒获魔教圣姑，引诸多左道而至，为斩恶而斩恶，便是执念，