终章 九三年（卅一）（2 / 6）

，由大工业的首要前提，就是要把全部农村，纳入不是使用价值、而是交换价值的生产这个道，所衍出的术，要是照抄英国那就纯粹是刻舟求剑、东施效颦，知其然而不知其所以然。

如何解决大顺的农村生产，以使用价值而不是以交换价值为目的的情况？

其实，现在来说，很“简单”。

要么，屠掉两亿人口。吃不完，自然交换了。吃都不够吃，怎么可能以交换价值为目的而进行生产？

或者说，效英国故事，把两亿人抓进“债务监狱”、“济贫院”、“债务奴”等。但问题是你都有本事把两亿人抓进债务监狱、强迫为债务奴了，有这等本事那还在地球干啥，直接建成地上天国吧。

要么，爆出来黑科技，亩产千斤粮。吃不完，自然就以交换价值为目的生产了。

要么，迁民。在亩产至少几十年内无法提升的现实下——之前已经说过了，此时大顺的亩产和法国1910年的亩产差毬不多，而要继续提升若能修水利有这样的超级组织力，那么为啥不移民；而若没有这样的超级组织力，那么就得达到1913年德国哈伯的合成氨工厂在大顺全面铺开的工业化水平，这个显然也不现实——由是，得出迁民东进垦殖，是此时来看最现实的、也是相对来说最容易实现的。

当然，这是相对来说的。虽然也很难，比之让大顺短时间内搓到人均一战爆发时德国的生产力水平，还是简单一些。

要是没有殖民地、没有扶桑南大洋的土地，想要发展大工业，按照大工业的首要前提，就是要把全部农村，纳入不是使用价值、而是交换价值的生产的思路，那就只能是以某种方式，让农村强制性地大量的有交换价值的产品。

道理就这么个道理。

具体情况、具体分析。各国各地情况不同，便不可能一招鲜吃遍天下。

好比说人家说的道理，是某个植物只能在25度以上的气温存活。北方扣了一堆大盆，结果你在南洋热带也扣一堆大棚，那就纯粹脑子有问题了。

当然，这不是说实学或者说科学，就没用，或者说就是椟，不是珠。

而是说，哪怕后世玩游戏，你学个技能，还得有个熟练度、还得砍木桩把熟练度刷上去。大顺现在手搓个发电机是一点问题没有、基础理论上也知道空气中有氮气理论上可以无限合成肥料，但距离应用和工业化生产，还早呢。

那么在这个期间，大顺的几亿人、尤其是几亿农村的人口，是不是人？可不可以过上百十亩地一群牛、老婆不纺织卖车苞米去买布的日子？

要是大顺没打赢一战、或者刘钰没想办法在阿拉巴契亚山画线，那指定是不可能的。变不出来地，之前已经说了，按照《宅地法》的标准，大顺需要5200万平方公里的耕地，全地球也未必有这么多吧。

问题是大顺打赢了一战、刘钰也在北美埋了毛皮贩子和欧洲垦殖者的矛盾，并用人参贸易让法国毛皮人参贩子当了“龙虎将军”在前线抗住了新教徒农民的西进。

大东进运动，即便刨除掉显学一派的“工业主义”思维，即便只是大顺传统的农民耕作耕者有田的思路，也是得到了普遍认可的。

而工商业发展，或者说工业主义思维，本身就是大顺实学派的底色。

包括说，现在于今来雨轩争论的“通儒社”内激进年轻人的两派，分歧也不在于工业、工商业的未来。

分歧只在于，要不要搞的这么激进，搞均田这种极为暴力的手段。

可不可以柔和一点，继续加大子口钞关，让各州府为中心，延续原本的手工业基础，在大顺形成一种星罗棋布遍地开花的局面？

而两边的争论，本质上，还是在争是“破而后立”；还是“萌芽继续”。

均田派认为，内部城市的工商业，