第483节濯足濯缨是戴泰 以学治愚不学亨（2 / 2）

“哀家看书看过的。”孙太后说。

“嘛石碏让杀州吁，还杀他儿子”许没听清楚，何青青笑地问。

“石碏灭亲，也在这里，石厚给州吁，出坏的主意。石碏可不杀儿子，但考虑国家的安定，为国家利益，关键于此。戴泰若考虑他人，石家有殉妾的行为，戴泰就应举报，仨妾不会死。戴泰考虑个人的安危，置个人利益为第一位，石碏没想个人得失，置国家利益第一。这是二人本质地区别”孙太后看着陈丽说。

“嘛戴泰没功绩”何青青问。

“戴泰维护圣旨尊严，宣扬截殉意义。”孙太后说。

“嘛大义灭亲，需要胆量和勇气。”何青青说。

“是的”孙太后想着分析起其的重要性有句俗话说“虎毒不食子。”猛虎性情虽然凶残，但依然要恪守亲情的界限，凶残是对外。而对自己的亲生骨肉，虎却以慈爱之心相待，绝不可能将其化为腹中餐。老虎慈爱是如此，是动物的天性，没什么可说的。人做事对人而言，也要按天性，亲情是人之天性，不能免除的。父母儿女之间，及各种关系的亲情，是自然的法则，人性也存在的话，亲情应当是永恒的。否则，人若是丧失了人性，丧失了天良，就不应再冠之以“人”从另一方面地说，人本应超越动物的本能，是因有思想、有理性的存在。人又不能完全凭本性、天性、本能行事，还得要服从社会的法则、道德伦理的法则，理性的法则。这是区别于动物的重中之重。如果没有此一个方面，人也就与其他动物没有啥的区别。如此说来，天性和自然法则，往往要同社会的、道德的、理性的法则发生冲突，且经常是不可避免的，必须面对的、必须作出的选择。所谓“大义灭亲”，正是这种冲突的体现，是选择让天性服从社会、道德、理性法则的结果。要做到这一点，得有一定的胆量和勇气，大多数人都难以做到，否则，大义灭亲就不是值得称赞的一种美德。人们大多难以割舍亲情，难以脱开天性这条强大的纽带，常常宁可让社会、道德、理性法则屈从于天性和自然法则。这样，像石碏那样的人，就显出了与众不同，显示出了伟大而高尚的，让人景仰的一种精神大义灭亲

“嘛太后说得真好。”何青笑说，陈丽、王贞附和。

“武昭那天来，说石亨死在大牢，是罪有应得，哀家也赞成。哀家今天高兴，与你们说石亨的事，这里没别人，你们都坐下。”孙太后今天既然说到了石亨，也就得彻底揭穿石亨的罪行，让皇宫人都知道石亨情况，也好使人都鞭笞石亨。于是，孙太后就笑地说。

“嗻”何青青、陈丽、王贞，也都坐在椅上地说。

“以学愈愚，不学亨成语解释用学习改变愚昧的秉性；汉刘向　说苑建本。”孙太后想着说。

“是的石亨是大坏蛋”何青青笑说，二侍女也附和。

“石彪谋反事，暴露以后”孙太后说起那天英宗来说的情况石彪在锦衣卫诏狱中承认自己图谋不轨，牵连出权臣石亨。皇帝念石亨立有军功，宽恕其罪，但罢夺其兵权和一切职务，令其回家闲住，石亨被剥夺兵权后，心怀怨恨。他得势期间，曾经来往于大同和京师，有一次看着紫荆关对左右近侍说“如果严守此关，据守大同，京师无可奈何”一次退朝，回到私邸，石亨对心腹卢旺、彦敬说“我这高官厚禄，都是你们所想要的。”两人十分诧异，不知道什么意思，赶紧说“我二人得公提拔，才有今日，哪能有什么妄想”石亨自得地说“陈桥驿兵变，史书不称是篡位，你们要助我成大事，我这官不就是你们的”卢旺、彦敬吓得两腿直打哆嗦，一句话也不敢说。瞽人童先向石亨出示神秘的妖书，书上写道唯有石人不动，意在劝石亨举兵起事。石亨自信地对他的私党夸口“大同兵马甲盛天下，我一直优厚地对待。石彪又统镇大同，我完全可以依恃。有一

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